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【学术论文】明清孔府档案的文学书写

夜色男女免费观看视频2020年05月26日 08:57  点击:[]

夜色男女免费观看视频孔府档案是系统记录孔氏家族各项活动的私家档案。现存的孔府档案文献包括明代、清代和近代三部分,共约9000卷,保存在曲阜孔子博物馆。明清时期,孔府具有显赫的政治地位和极大的文化影响力,记录孔府各项活动的档案在众多家族档案中独树一帜,具有独特的政治、文化标识价值。研究这一批文献,可以发现,部分文献的书写具有较强的文学色彩,能够融实用与审美为一体,其中亦不乏文采飞扬、情趣盎然之处,体现了一种较为典型的文学书写。

夜色男女免费观看视频明清孔府档案的文体形式丰富多样。主要有制、诏、谕、奏折、遗嘱、告示、合同、保结、诉状、召见对话、口供、宗谱、咨、传、序、跋、祭文、挽联、说帖、诗、歌、对联等50多种。从传统的有韵无韵看,可以分为文、笔两类。除了文的一类具有很强的文学色彩,如孔档0007江万里诗、孔档6308衍圣公《初进表文》皆音韵铿锵、意境隽永;笔的一类,语言也颇具韵味。尤其是孔档0006、5476、6312、6313、6316等,记载衍圣公(祭酒)面圣的对话,书写手法巧妙,读来声情并茂。

孔档0006号,有朱元璋与孔子五十五代孙祭酒孔克坚的一段对话:“元年十一月十四日,谨身殿内,上对百官,谕孔子五十五代孙祭酒孔克坚,曰:‘老秀才近前来,你多大年纪也?’对曰:‘臣五十三岁。’上曰:‘我看你是有福快活的人,不委付你勾当,你常常写书与你的孩儿。我看资质也温厚,是成家的人。你祖宗留下三纲五常,垂宪万世的好法度,你家里不读书,是不守你祖宗法度,如何中。你老也常写书教训着,休怠惰了。于我朝代里,你家里再出一个好人呵不好?’二十日,于谨身殿西头廊房下奏:‘上位曲阜进表的回去,臣将主上十四日戒谕的圣旨,备细写将去了。’上喜曰:‘少吃酒,多读书。’”

夜色男女免费观看视频这一段对话,语言简洁流畅,情感起伏变化,人物形象栩栩如生。对话从朱元璋询问孔克坚的年龄始,以朱元璋关心孔克坚之子孔希学的教育问题,嘱咐孔克坚要让孔希学“少吃酒,多读书”为终。整个过程,朱元璋似乎都在与孔克坚拉家常,不仅内容贴心,态度也极为温和随意,甚至称孔克坚为“老秀才”“你老”。与朱元璋温和态度形成鲜明对比的,是孔克坚的诚惶诚恐,不敢多发一言,十四日的对话,甚至只有“臣五十三岁”五字。同时,十四日的对话与二十日也形成对比。二十日,孔克坚较为放松,话稍多;但朱元璋却较为平淡,只有“少吃酒,多读书”六字。如此一来一往、一冷一热,背后的隐晦曲折,也就耐人寻味了。若联系前因后果,探究二人情感变化之缘由,也是饶有趣味的。据《明太祖实录》载,洪武元年三月,大将军徐达至济宁,但孔克坚老奸巨猾,静观时变,称疾不见徐达,只是遣子孔希学来见徐达,并进京面奏朱元璋。朱元璋明显不悦,亲笔斥责孔克坚:“吾问尔有疾在身,未知然否……尔无疾称疾,以慢吾国不可也,谕至思之。”孔克坚惶恐,星夜兼程面见朱元璋。朱元璋念及孔氏有“祖宗留下三纲五常,垂宪万世的好法度”,强压怒火,对孔克坚摆出了一副少有的温和随意态度,怀柔感化。孔克坚则因被朱元璋看破其首鼠两端的伎俩,开始时诚惶诚恐,唯恐被问罪。然见朱元璋态度温和,于是再次召见时便有了放松之态。殊不知,朱元璋见目的已达到,便失去了前几日的和蔼,态度明显有所冷淡。行文到此,孔克坚之奸猾、朱元璋之善变等性格特点也就呼之欲出了。

夜色男女免费观看视频从上文中亦可看出,明清孔府档案的书写,深受当时小说、戏剧的影响。写人往往讲究“性情”“气质”“形状”“声口”(金圣叹评《水浒》“人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口”),人物性格鲜明、情感充沛;述事则注重实录与虚构结合,情节跌宕起伏,矛盾冲突强烈,场景历历在目。

夜色男女免费观看视频值得注意的是,虽然明清孔府档案与《明太祖实录》都记载了上述对话,但两者却颇为不同。《明太祖实录》载十四日对话:“上从容慰问曰:‘尔年几何?’克坚对曰:‘臣年五十有三。’太祖曰:‘尔年虽未耄,而疾婴之,今不烦尔官。但尔家先圣之后,为子孙者不可以不务学。朕观尔子资质温厚,必能承家,尔更加诲谕,俾知进学,以振扬尔祖之道,则有光于儒教。’克坚顿首谢。”《明太祖实录》的这一段文字,采用书面语,端正而严肃,是典型的“止于叙事而止”(金圣叹评《水浒》“国家之事,止于叙事而止,文非其所务也”)的历史叙事;明清孔府档案采用白话文,平添了“老秀才”“你老”等民间用语,彰显了朱元璋的亲切和蔼和对孔府的重视,凸显了孔府的地位。两相比较,孔府档案的记言叙事具有较强的主观意向,将“止于叙事而止”的历史叙事与历史事件的文学书写有机结合,融叙事与说理为一体,从而使文本达到了情理交融的高妙境界。

文学书写技巧的广泛运用,使明清孔府档案故事生动,情节曲折,语言鲜活,不仅塑造了众多栩栩如生的人物形象,也打造了中国第一大家族的形象。譬如孔档0006、1114、1115、1061等,记载宗谱遗训,展现孔氏家族之生生不息与崇儒重道、诗礼传家之传统;又如孔档5476、6312、6313等,生动再现了嘉庆、光绪、慈禧太后召见衍圣公孔庆镕、孔令贻以及孔令贻母妻面圣的情形,展现家族无上的荣光;再如孔档0060、6076、1309、1310、6633、8276等,记载衍圣公进京、上林的排场以及衍圣公的日常起居,展现其程序化、艺术化,乃至神圣化的生活。9000余卷的私家档案,上达最高统治者,下系最底层佃户,涉及宗族、属员、土地、徭役、租税、宫廷、职官等,几乎包罗了社会各阶层生活的方方面面,凡此种种,中国第一大家族的形象也就跃然纸上了。

明清孔府档案是一部家族史,其间承载的圣祖崇拜、家国一体、诗礼传家等思想传统,是孔府维系家族记忆、凝聚人心的价值核心,也是其活跃于历代王朝的重要原因。明清孔府档案还是一部心灵史,其间蕴含了深厚的文化记忆与审美风尚,不仅较为充分地展现了明清时期的文体类型及书写特质,也丰富了我们对这一时期主流阶层文学审美的认知,尤其在文学和史学、雅文学和俗文学等问题上。囿于现代以来学科划分的影响,以及孔府档案出版受限等客观因素,当前,有关孔府档案的研究仍然显得薄弱,有关文学书写方面的探讨更是少之又少,因而值得我们继续深入地研究下去。

(作者:霍俊国,系曲阜师范大学文学院副教授。本文系教育部项目“孔府档案文学书写研究”〔19YJA751017〕阶段性成果)